miércoles, 10 de noviembre de 2010
lunes, 18 de octubre de 2010
VISITA ILUSTRE. CAMBIOS ILUSTRES.
Hemos vivido una gran visita ilustre a nuestra comuna de Putaendo, nos ha venido a visitar la imagen de la Carmelita del Consuelo, que representa a la Virgen del Carmen Patrona de Chile, independendientemente de nuestros credos religiosos, no puedo dejar de comentar, lo que todo un pueblo, vivió por horas significativas desde su ingreso al valle comunal de Putaendo, trasladada desde el norte por la carretera Cabildo. Allí pude apreciar la fuerza que una madre tiene para convocar a sus hijos, y mucho más cuando se trata de la imagen simbólica de la madre del Señor Jesús.
Fueron muchos los rostros y gestos de personas de nuestra comuna, los que se han quedado en mi retina, los testimonios de campesinos esforzados, que junto a sus familias, acompañaron el andar de la carmelita. Sin duda que ha sido una gran oportunidad para dar un nuevo impulso a los cristianos católicos de nuestro valle comunal, un aliento de esperanza y optimismo fundamentado no en las fuerzas humanas, sino que en las motivaciones espirituales. El nuevo Párroco de Putaendo Presbítero Padre Pedro Salinas, bien lo retrataba en una entrevista a nuestros medios de comunicación de radio vida.” La Santísima Virgen, nos viene a levantar la Esperanza, a invitarnos a sanar las heridas, como una buena madre, nos invita a perdonar y dejarnos perdonar, a dejar florecer las nuevas ramas del árbol que florece en nuestra comunidad”.
Me quedo con este mensaje, es tiempo de impulsar nuevas fuentes de vida, en medio de nuestro acontecer comunal, no solo en el ámbito de lo espiritual, sino que en cada dimensión de nuestra vida como putaendinos. La Carmelita del Consuelo, tal cual como se le ha llamado, por cierto ha sido el inicio de un nuevo paso en la construcción de una comunidad putaendina, cada día más comprometida con la verdad, y con el florecimiento de un cambio real, que parte desde nuestras actitudes personales.
Radio Vida nuevamente dio muestras de estar siempre cercanos, a los grandes acontecimientos, que privilegian la vida de nuestra comuna, muchas personas me mencionaban, gratitud, porque este medio de comunicación les permitía poder estar informados de este y otros tantos hechos, que muchas veces eran desconocidos para la comunidad, una vez más una muestra de servicio, desinteresado, de cercanía con las personas. Me siento muy feliz del paso simbólico de nuestra madre por nuestras realidades, una madre vestida y engalanada con un manto diseñado con los símbolos del pueblo mapuche, una madre que llego hasta la mina San José a visitar a nuestros compatriotas, una madre que llego hasta nuestro valle de Putaendo, a devolver la sonrisa y las lágrimas de alegría, al corazón de cada uno de nosotros. Ahora si entonces comprendo, porque nuestros padres de la patria desde Putaendo, la llevaban, en sus monturas, presidiendo la luz de sus caminos, en conquista de la libertad de nuestro Chile.
Oscar Antonio García cárdenas
Profesor - Orientador
Fueron muchos los rostros y gestos de personas de nuestra comuna, los que se han quedado en mi retina, los testimonios de campesinos esforzados, que junto a sus familias, acompañaron el andar de la carmelita. Sin duda que ha sido una gran oportunidad para dar un nuevo impulso a los cristianos católicos de nuestro valle comunal, un aliento de esperanza y optimismo fundamentado no en las fuerzas humanas, sino que en las motivaciones espirituales. El nuevo Párroco de Putaendo Presbítero Padre Pedro Salinas, bien lo retrataba en una entrevista a nuestros medios de comunicación de radio vida.” La Santísima Virgen, nos viene a levantar la Esperanza, a invitarnos a sanar las heridas, como una buena madre, nos invita a perdonar y dejarnos perdonar, a dejar florecer las nuevas ramas del árbol que florece en nuestra comunidad”.
Me quedo con este mensaje, es tiempo de impulsar nuevas fuentes de vida, en medio de nuestro acontecer comunal, no solo en el ámbito de lo espiritual, sino que en cada dimensión de nuestra vida como putaendinos. La Carmelita del Consuelo, tal cual como se le ha llamado, por cierto ha sido el inicio de un nuevo paso en la construcción de una comunidad putaendina, cada día más comprometida con la verdad, y con el florecimiento de un cambio real, que parte desde nuestras actitudes personales.
Radio Vida nuevamente dio muestras de estar siempre cercanos, a los grandes acontecimientos, que privilegian la vida de nuestra comuna, muchas personas me mencionaban, gratitud, porque este medio de comunicación les permitía poder estar informados de este y otros tantos hechos, que muchas veces eran desconocidos para la comunidad, una vez más una muestra de servicio, desinteresado, de cercanía con las personas. Me siento muy feliz del paso simbólico de nuestra madre por nuestras realidades, una madre vestida y engalanada con un manto diseñado con los símbolos del pueblo mapuche, una madre que llego hasta la mina San José a visitar a nuestros compatriotas, una madre que llego hasta nuestro valle de Putaendo, a devolver la sonrisa y las lágrimas de alegría, al corazón de cada uno de nosotros. Ahora si entonces comprendo, porque nuestros padres de la patria desde Putaendo, la llevaban, en sus monturas, presidiendo la luz de sus caminos, en conquista de la libertad de nuestro Chile.
Oscar Antonio García cárdenas
Profesor - Orientador
miércoles, 22 de septiembre de 2010
“The human experience”. Un Documental de Humanidad, que Conmueve al Mundo
“The human experience”, documental ganador de más de 30 premios alrededor del mundo. Gira en torno a un grupo de hermanos que viajan en búsqueda de respuestas sobre su propia existencia y sobre las preguntas más importantes que se formula toda persona: ¿Por qué y para qué vivo? ¿Por qué el sufrimiento y el mal? ¿Cómo vivir auténticamente la existencia? Para ello, emprenden una aventura apasionante en el que conocerán indigentes de Nueva York, huérfanos peruanos y leprosos de Ghana. Cada encuentro les ayudará a comprender el sentido de la vida.
Como explica el productor, Joe Campo, las personas de Estados Unidos, Sudamérica o África “pueden parecer diferentes en el exterior, e incluso pueden tener diferente culturas y visiones del mundo, pero por dentro tienen las mismas preguntas. Además, la gente quiere hacer algo y creo que todos pueden hacer más de lo que creen. Después de ver la película a uno le queda esa sensación, es algo muy esperanzador“.
Este documental es el último proyecto de Grassroots Films, una productora independiente de Nueva York que pretende inspirar y ayudar a la gente a mirar la realidad con otros ojos. Sobre “The human experience”, Campo afirma que “va a lo más profundo y toca diversas emociones, por lo que deja poso. Si vas a cambiar a la gente, debes empezar con el corazón“. La cinta exalta la dignidad de la persona y la necesidad de dar y recibir afecto desde la niñez para lograr una madurez emocional.
Como explica el productor, Joe Campo, las personas de Estados Unidos, Sudamérica o África “pueden parecer diferentes en el exterior, e incluso pueden tener diferente culturas y visiones del mundo, pero por dentro tienen las mismas preguntas. Además, la gente quiere hacer algo y creo que todos pueden hacer más de lo que creen. Después de ver la película a uno le queda esa sensación, es algo muy esperanzador“.
Este documental es el último proyecto de Grassroots Films, una productora independiente de Nueva York que pretende inspirar y ayudar a la gente a mirar la realidad con otros ojos. Sobre “The human experience”, Campo afirma que “va a lo más profundo y toca diversas emociones, por lo que deja poso. Si vas a cambiar a la gente, debes empezar con el corazón“. La cinta exalta la dignidad de la persona y la necesidad de dar y recibir afecto desde la niñez para lograr una madurez emocional.
martes, 14 de septiembre de 2010
EL VALOR DE UNA BUENA AMISTAD.
DOS AMIGOS.
Dos amigos se encontraban tomando un café y uno le comenta en tono de queja al otro: - Mi mamá me llama mucho por teléfono para pedirme que vaya a conversar con ella.Yo voy poco y en ocasiones siento que me molesta su forma de ser.
Ya sabes como son los viejos: Cuentan las mismas cosas una y otra vez. Además, nunca me faltan compromisos: que el trabajo, que los amigos... Yo en cambio - le dijo su compañero- converso mucho con mi mamá.
Cada vez que estoy triste, voy con ella; cuando me siento solo, cuando tengo un problema y necesito fortaleza, acudo a ella y me siento mejor. - Caramba - se apenó el otro -. Eres mejor que yo. - No lo creas, soy igual que tú - respondió el amigo con tristeza -.
Visito a mi mamá en el cementerio. Murió hace tiempo, pero mientras estuvo conmigo, tampoco yo iba a conversar con ella y pensaba lo mismo que tú. No sabes cuánta falta me hace su presencia, cuánto la echo de menos y cuánto la busco ahora que ha partido. Si de algo te sirve mi experiencia, conversa con tu mamá hoy que todavía la tienes, valora su presencia resaltando sus virtudes que seguro las tiene y trata de hacer a un lado sus errores, que de una forma u otra ya forman parte de su ser. No esperes a que esté en un cementerio porque ahí la reflexión duele hasta el fondo del alma, porque entiendes que ya nunca podrá hacer lo que dejaste pendiente, será un hueco que nunca podrás llenar. No permitas que te pase lo que me paso a mí.
En el automóvil, iba pensando en las palabras de su amigo. Cuando llegó a la oficina, dijo a su secretaria: Comuníqueme por favor con mi mamá, no me pase más llamadas y también modifique mi agenda porque es muy probable que este día, ¡¡se lo dedique a ella!! ¿Tú crees que esto sólo se refiere a los padres?Desafortunadamente no.
Siempre estamos devaluando el cariño o la amistad que otras personas nos ofrecen y en ocasiones los perdemos porque no sabíamos cuán importantes eran, hasta que ya no están a nuestro lado.
MICRO-REFLEXIÓN: Camino 421. "Un amigo es un tesoro. - Pues... un Amigo!..., que donde está tu tesoro allí está tu corazón". -
San Josemaría Escrivá de Balaguer
Material de Apoyo Pedagógico y de Lectura Espiritual.
EL ÁRBOL DE LOS AMIGOS.
Existen personas en nuestras vidas que nos hacen felices por el simple hecho de haberse cruzado en nuestro camino.Algunas recorren el camino a nuestro lado, viendo muchas lunas pasar, sin embargo, otras apenas vemos entre un paso y otro. A todas las llamamos amigos y hay muchas clases de ellos.Tal vez cada hoja de un árbol caracteriza a uno de nuestros amigos: Las primeras hojas que nacen del brote son nuestro amigo papá y nuestra amiga mamá, quienes nos muestran lo que es la vida. Después vienen los amigos hermanos, con quienes dividimos nuestro espacio para que puedan florecer como nosotros.
Pasamos a conocer a toda la familia de hojas a quienes respetamos y deseamos el bien.Mas el destino nos presenta a otros amigos, los cuales no sabíamos que irían a cruzarse en nuestro camino. A muchos de ellos los denominamos amigos del alma, de corazón. Son sinceros, son verdaderos. Saben cuando no estamos bien, saben lo que nos hace ser felices.
A veces uno de esos amigos del alma estalla en nuestro corazón y entonces es llamado un amigo enamorado. Ese da brillo a nuestros ojos, música a nuestros labios, saltos a nuestros pies. Mas también hay de aquellos amigos por un tiempo, tal vez unas vacaciones o unos días o unas horas. Ellos acostumbran a colocar muchas sonrisas en nuestro rostro durante el tiempo que estamos cerca. Hablando de cerca, no podemos olvidar a amigos distantes, aquellos que están en la punta de las ramas y que cuando el viento sopla siempre aparecen entre una hoja y otra.
El tiempo pasa, el verano se va, el otoño se aproxima y perdemos algunas de nuestras hojas, algunas nacen en otro verano y otras permanecen por muchas estaciones. Pero lo que nos deja más felices es que las que cayeron continúan cerca, alimentando nuestra raíz con alegría: son recuerdos de momentos maravillosos de cuando se cruzaron en nuestro camino. Te deseo, hoja de mi árbol: paz, amor, salud, suerte y prosperidad. Hoy y siempre...
Simplemente porque cada persona que pasa y nos toca en nuestra vida es única.Siempre deja un poco de sí misma y se lleva un poco de nosotros. Habrá los que se llevarán mucho, pero no habrá de los que no nos dejarán nada.Esta es una responsabilidad en nuestra vida y la prueba evidente de que dos almas no se encuentran por casualidad.¡Que el Señor te permita llenar tu árbol de hojas amorosas! Envió: Wendy Medrano
MICRO-REFLEXIÓN: "Es cierto que no sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos, pero también es cierto que no sabemos lo que nos hemos estado perdiendo hasta que lo encontramos".
lunes, 13 de septiembre de 2010
NO NOS APRESUREMOS A CONDENAR. COMENTARIO
En este tiempo en que vivimos situaciones que nos cuestionan la vida y el espíritu, la mejor forma de poder encontrar respuestas, es adentrándonos en nosotros mismos, y revalorar el sentido de la prudencia y la capacidad de reflexión; son estos momentos en los cuales se ponen a prueba nuestras capacidades de observancia y de respeto por los demás y sus historias de vida.
En estas circunstancias tan humanas y de las cuales como seres humanos, debemos tomar el mejor de los aprendizajes. Quiero compartir con ustedes un escrito que me ha llegado a mi correo electrónico perteneciente al escritor Thomas Merton: “No nos apresuremos a condenar”. Es uno de esos textos cortos que hay que leer unas cuantas veces, pues encierra mucho más que lo que pudiera aparentar por su tamaño. Además, sólo el título… no apresurarse en condenar, ya te adelanta que va a ser interesante:
“No nos apresuremos a suponer que nuestro enemigo es un salvaje sólo porque es nuestro enemigo. Quizá sea nuestro enemigo porque piensa que somos salvajes. O posiblemente tenga miedo de nosotros porque siente que tenemos miedo de él. Y tal vez, si creyera que somos capaces de amarlo, dejaría de ser nuestro enemigo..
No nos apresuremos a suponer que nuestro enemigo es un enemigo de Dios sólo porque es nuestro enemigo. Quizá sea nuestro enemigo precisamente porque no es capaz de ver en nosotros nada que dé gloria a Dios. Tal vez tenga miedo de nosotros porque no puede encontrar en nosotros nada del amor de Dios, de Su bondad, de Su paciencia, de Su misericordia y Su comprensión de las debilidades humanas..
No nos apresuremos a condenar a la persona que ya no cree en Dios, ya que quizá sea nuestra frialdad y avaricia, nuestra mediocridad y materialismo, lo que ha matado su fe”..
Bueno, bueno… la verdad es que da qué pensar. Y si extrapolamos este pensamiento de Merton que, como buen escritor y Teólogo, se centra sobre todo en Dios y lo llevamos al día a día… ¿Qué imagen damos a nuestros “enemigos” para que sean eso mismo, nuestros enemigos. ¿Qué ven en nosotros?
Dando vueltas a la frase… me doy cuenta que, quizá, mis enemigos me los he ganado yo solito. ¿Verdad? Seguro que, en parte, sí.
En los tiempos de crisis y de tempestades, es necesario entonces aprender a tomar la buena distancia y evaluarnos a nosotros mismos, con la misma mirada con la que pretendemos juzgar el actuar de los demás.
En circunstancias de inquietud y de cuestionamientos hacia las actitudes y comportamientos humanos de los demás, que no nos agradan y nos producen confusión, una alternativa es hablar de los otros sin conocer el fondo de las situaciones, presuponiendo lo que podría haber gatillado cierta conducta; o la otra alternativa es mirar el conflicto con madurez, pausa y reflexión, y dejar que la luz después de la difícil tormenta, nos presente la verdadera realidad, que libera y enaltece los espíritus humanos.
De todo corazón me uno al sentir de toda nuestra comunidad putaendina, sin abanderamientos, sino que con la plena convicción que la Verdad nos hará libres de los malos comentarios, y de las intencionalidades que solo buscan el sufrimiento y confusión de toda una comunidad.
Paz y Bien en el transcurso de esta Semana..
Oscar Antonio García Cárdenas
Profesor - Orientador.
En estas circunstancias tan humanas y de las cuales como seres humanos, debemos tomar el mejor de los aprendizajes. Quiero compartir con ustedes un escrito que me ha llegado a mi correo electrónico perteneciente al escritor Thomas Merton: “No nos apresuremos a condenar”. Es uno de esos textos cortos que hay que leer unas cuantas veces, pues encierra mucho más que lo que pudiera aparentar por su tamaño. Además, sólo el título… no apresurarse en condenar, ya te adelanta que va a ser interesante:
“No nos apresuremos a suponer que nuestro enemigo es un salvaje sólo porque es nuestro enemigo. Quizá sea nuestro enemigo porque piensa que somos salvajes. O posiblemente tenga miedo de nosotros porque siente que tenemos miedo de él. Y tal vez, si creyera que somos capaces de amarlo, dejaría de ser nuestro enemigo..
No nos apresuremos a suponer que nuestro enemigo es un enemigo de Dios sólo porque es nuestro enemigo. Quizá sea nuestro enemigo precisamente porque no es capaz de ver en nosotros nada que dé gloria a Dios. Tal vez tenga miedo de nosotros porque no puede encontrar en nosotros nada del amor de Dios, de Su bondad, de Su paciencia, de Su misericordia y Su comprensión de las debilidades humanas..
No nos apresuremos a condenar a la persona que ya no cree en Dios, ya que quizá sea nuestra frialdad y avaricia, nuestra mediocridad y materialismo, lo que ha matado su fe”..
Bueno, bueno… la verdad es que da qué pensar. Y si extrapolamos este pensamiento de Merton que, como buen escritor y Teólogo, se centra sobre todo en Dios y lo llevamos al día a día… ¿Qué imagen damos a nuestros “enemigos” para que sean eso mismo, nuestros enemigos. ¿Qué ven en nosotros?
Dando vueltas a la frase… me doy cuenta que, quizá, mis enemigos me los he ganado yo solito. ¿Verdad? Seguro que, en parte, sí.
En los tiempos de crisis y de tempestades, es necesario entonces aprender a tomar la buena distancia y evaluarnos a nosotros mismos, con la misma mirada con la que pretendemos juzgar el actuar de los demás.
En circunstancias de inquietud y de cuestionamientos hacia las actitudes y comportamientos humanos de los demás, que no nos agradan y nos producen confusión, una alternativa es hablar de los otros sin conocer el fondo de las situaciones, presuponiendo lo que podría haber gatillado cierta conducta; o la otra alternativa es mirar el conflicto con madurez, pausa y reflexión, y dejar que la luz después de la difícil tormenta, nos presente la verdadera realidad, que libera y enaltece los espíritus humanos.
De todo corazón me uno al sentir de toda nuestra comunidad putaendina, sin abanderamientos, sino que con la plena convicción que la Verdad nos hará libres de los malos comentarios, y de las intencionalidades que solo buscan el sufrimiento y confusión de toda una comunidad.
Paz y Bien en el transcurso de esta Semana..
Oscar Antonio García Cárdenas
Profesor - Orientador.
LA LEY DE LA ATRACCIÓN.
COLUMNA DIARIO LA VOZ DE PUTAENDO –
“Una Ventana a la Vida”.
Iniciamos un nuevo tiempo en la Comuna de Putaendo, los medios de comunicación
son la instancia efectiva de guardar evidencia histórica, del diario vivir de nuestra
comunidad, cada pequeño detalle en el acontecer de la vida de quienes componemos este gran valle comunal, iniciamos un nuevo espacio en el cual tendremos la oportunidad de poder expresar y dar a conocer algunas temáticas de interés para la formación integral de nuestra familia.
Hoy quiero invitarles a que podamos asimilar en nuestro diario vivir la oportunidad de poder apreciar lo positivo que cada día nos regala: El Vivir intensamente cada minuto de la semana, con una mirada creativa y constructiva.
No sé si habrán leído el libro "El secreto”, pero en la vida ocurre que si uno visualiza lo que quiere que le pase varias veces al día, eso generalmente pasa en algún momento de la vida.
El cerebro es un órgano muy obediente, si uno dice que está cansado todo el día, más cansado se siente. Si digo que estoy deprimido más deprimido término estando.
De hecho es distinto decir: "soy feo" a decir: "estoy feo", porque si digo: "estoy…", puedo dejar de estar. Sin embargo, si digo: "soy", no puedo dejar de ser o me va a costar más hacerlo.
Es importante entender que uno termina viviendo de acuerdo a cómo piensa y si pensamos de corazón en positivo, las cosas van a ser mejores y si, por el contrario, pensamos en negativo todo va a tender a salir mal.
La vida parece tener el secreto de producir las cosas que nuestro cerebro genera, por lo tanto, es fundamental que cambiemos los circuitos de pensamiento para empezar a construir mejores vidas.
El poder apreciar las riquezas de nuestro entorno comunal, podremos revalorar todo tipo de oportunidades simples y sencillas, para poder mejorar nuestros estados de ánimo y nuestros razonamientos e interpretación de las cosas
Levantémonos en las mañanas agradeciendo el día y no quejándonos por haber despertado, programemos nuestra cabeza para sentirnos livianos, contentos y con mucha paz en nuestro corazón.
Digámosle a nuestro cerebro que nos vemos bonitos y nos sentiremos mejor. Sintamos que la vida es de la manera que la vemos y no buena o mala en sí misma.
Las cosas no son fáciles o difíciles, nosotros con nuestra actitud las hacemos de una u otra forma.
Desde esta semana estaremos aportando con este espacio, a una construcción positiva de la vida, que a cada uno nos ha correspondido vivir en cada circunstancia de la vida, sea esta alegre o triste – Recuerda que cada experiencia vivencia da nos permite recoger un aprendizaje para crecer.
Esta semana te dejo como tarea algo muy sencillo y simple de realizar : Sal a caminar por algún lugar natural de nuestra Comuna de Putaendo, por ejemplo: El Santuario del Santo Cristo de Rinconada de Silva – Allí independientemente del Credo Religioso que profesas, podrás llegar a la cima y apreciar la riqueza del tallado que el Artista Alemán Peter Horn, pudo plasmar en su obra emblemática – Poder Respirar un aíre privilegiado para tu salud, apreciar la foresta que los vecinos de esa localidad han forjado con gran esfuerzo. Y desde esa perspectiva Preguntarte a ti Mismo: ¿Soy capaz de Dar Gracias a la trascendencia, por la vida que me da, y los pequeños y grandes regalos naturales que nuestra comuna me otorga?. Buena pregunta… que sin duda será respondida desde lo mejor de ti mismo. Tu Ser Interior.
Paz y Bien Querido amigo.
Oscar Antonio García Cárdenas – Profesor – Orientador Vocacional y Laboral
Iniciamos un nuevo tiempo en la Comuna de Putaendo, los medios de comunicación
son la instancia efectiva de guardar evidencia histórica, del diario vivir de nuestra
comunidad, cada pequeño detalle en el acontecer de la vida de quienes componemos este gran valle comunal, iniciamos un nuevo espacio en el cual tendremos la oportunidad de poder expresar y dar a conocer algunas temáticas de interés para la formación integral de nuestra familia.
Hoy quiero invitarles a que podamos asimilar en nuestro diario vivir la oportunidad de poder apreciar lo positivo que cada día nos regala: El Vivir intensamente cada minuto de la semana, con una mirada creativa y constructiva.
No sé si habrán leído el libro "El secreto”, pero en la vida ocurre que si uno visualiza lo que quiere que le pase varias veces al día, eso generalmente pasa en algún momento de la vida.
El cerebro es un órgano muy obediente, si uno dice que está cansado todo el día, más cansado se siente. Si digo que estoy deprimido más deprimido término estando.
De hecho es distinto decir: "soy feo" a decir: "estoy feo", porque si digo: "estoy…", puedo dejar de estar. Sin embargo, si digo: "soy", no puedo dejar de ser o me va a costar más hacerlo.
Es importante entender que uno termina viviendo de acuerdo a cómo piensa y si pensamos de corazón en positivo, las cosas van a ser mejores y si, por el contrario, pensamos en negativo todo va a tender a salir mal.
La vida parece tener el secreto de producir las cosas que nuestro cerebro genera, por lo tanto, es fundamental que cambiemos los circuitos de pensamiento para empezar a construir mejores vidas.
El poder apreciar las riquezas de nuestro entorno comunal, podremos revalorar todo tipo de oportunidades simples y sencillas, para poder mejorar nuestros estados de ánimo y nuestros razonamientos e interpretación de las cosas
Levantémonos en las mañanas agradeciendo el día y no quejándonos por haber despertado, programemos nuestra cabeza para sentirnos livianos, contentos y con mucha paz en nuestro corazón.
Digámosle a nuestro cerebro que nos vemos bonitos y nos sentiremos mejor. Sintamos que la vida es de la manera que la vemos y no buena o mala en sí misma.
Las cosas no son fáciles o difíciles, nosotros con nuestra actitud las hacemos de una u otra forma.
Desde esta semana estaremos aportando con este espacio, a una construcción positiva de la vida, que a cada uno nos ha correspondido vivir en cada circunstancia de la vida, sea esta alegre o triste – Recuerda que cada experiencia vivencia da nos permite recoger un aprendizaje para crecer.
Esta semana te dejo como tarea algo muy sencillo y simple de realizar : Sal a caminar por algún lugar natural de nuestra Comuna de Putaendo, por ejemplo: El Santuario del Santo Cristo de Rinconada de Silva – Allí independientemente del Credo Religioso que profesas, podrás llegar a la cima y apreciar la riqueza del tallado que el Artista Alemán Peter Horn, pudo plasmar en su obra emblemática – Poder Respirar un aíre privilegiado para tu salud, apreciar la foresta que los vecinos de esa localidad han forjado con gran esfuerzo. Y desde esa perspectiva Preguntarte a ti Mismo: ¿Soy capaz de Dar Gracias a la trascendencia, por la vida que me da, y los pequeños y grandes regalos naturales que nuestra comuna me otorga?. Buena pregunta… que sin duda será respondida desde lo mejor de ti mismo. Tu Ser Interior.
Paz y Bien Querido amigo.
Oscar Antonio García Cárdenas – Profesor – Orientador Vocacional y Laboral
LA CONVIVENCIA HAY QUE CONVIVIRLA.
Estimados Amigos, nuevamente nos volvemos a encontrar en este espacio de lectura positiva, para nuestra semana ya en curso. Hoy les quiero invitar a poder reflexionar acerca de la importancia que tiene para todos los seres humanos: Convivencia y comportamiento. Prudencia y respeto. Buena educación.
La convivencia genera cosas positivas y negativas a la vez. Dice un refrán que "el roce hace el cariño", pero en ocasiones también produce desavenencias. Saber mantener un equilibrio en todo momento, es muy importante para sostener una convivencia pacífica y cordial.
Es fundamental tener un trato amable y respetuoso con las personas que conviven con usted. A unas les puede tener más cariño o aprecio que a otras, pero todas merecen un trato educado. Cuando se pierden las formas, se rompe uno de los pilares fundamentales de la convivencia, siendo fuente de conflictos que hacen que la convivencia se vuelva bastante incómoda, por no decir, que insoportable.
Las diferencias se pueden arreglar con educación; al contrario, la falta de educación suele agravar estas situaciones dentro de un núcleo de convivencia.
Pero no solo la educación juega un papel fundamental en las relaciones con los demás, hay otro factor de suma importancia: saber respetar la intimidad de las personas. Todas las personas tienen un espacio privado que no debe ser "invadido" bajo ninguna circunstancia.
La intimidad de una persona pertenece al ámbito más privado y personal de ella, y es esta persona quien decide quien traspasa esa barrera y quién no.
De igual forma el espacio común de convivencia debe tener una serie de reglas o normas a respetar por todos los integrantes de ese núcleo común. No puede una persona, por ejemplo, imponer a sus amigos a los demás. Suele ser habitual, sobre todo en gente joven, llevar a los amigos a ver un encuentro deportivo o a jugar a la consola, haciéndose los dueños del salón, de la televisión, etc. e incomodando al resto de personas que conviven con ellas.
Todos estos comportamientos deben estar regulados, para evitar situaciones conflictivas y problemas de convivencia. No se podría vivir en un lugar donde cada cual hace lo que quiere, donde todo el mundo puede llevar a sus amigos y familiares cuando quiere, etc. Hay que tener unas mínimas pautas o reglas de comportamiento.
Cualquier persona que conviva con otra/s persona/s debe atenerse a unas mínimas reglas de comportamiento. Si no quiere tener normas, lo mejor es que no conviva con otras personas a las que puede causar problemas.
En nuestra vida entonces el llamado es a vivir en armonía, acogiendo las normas y reglas institucionales de los lugares en donde desarrollamos nuestras relaciones humanas. Muchos hoy en día suscitan negativamente en la educación de los niños y jóvenes, una suerte de libertad de expresión, basada en faltas de respeto, y en un deseo de “Dejar Hacer” – “ Vivir la Vida como uno quiera”, sin medir las consecuencias que esto a mediano, corto y largo plazo, puede tener en la formación de una persona.
Educar de esta forma puede parecer para muchos, estar respondiendo a los nuevos requerimientos de este siglo, sin embargo las instituciones no funcionan de esta manera, cada una de ellas tienen reglamentos de convivencia, en los cuales se legislan lineamientos de conducta y comportamientos universalmente reconocidos.
La invitación entonces esta semana es a reforzar en tu hogar normas básicas de convivencia, en las cuales puedas dejar claro como adulto, que son ustedes los que en conjunto con su familia, los que van a ir construyendo juventudes, capaces de poder vivir ajustados a normas las cuales serán conducentes a proyecciones de futuro muy positivo.
El desafío de esta reflexión es a Visitar estos días el Centro Cultural de Putaendo, en donde encontramos la riqueza histórica de identidad de nuestro pueblo, allí nos adentraremos en las historias, fotografías, recuerdos del pasado que se hacen presente en el hoy de nuestro bicentenario – Además de una excelente biblioteca, con los vestigios de escritura de autores de nuestra querida Comuna.
Bendiciones para Todos. Paz y Bien
Oscar Antonio García Cárdenas – Profesor – Orientador.
La convivencia genera cosas positivas y negativas a la vez. Dice un refrán que "el roce hace el cariño", pero en ocasiones también produce desavenencias. Saber mantener un equilibrio en todo momento, es muy importante para sostener una convivencia pacífica y cordial.
Es fundamental tener un trato amable y respetuoso con las personas que conviven con usted. A unas les puede tener más cariño o aprecio que a otras, pero todas merecen un trato educado. Cuando se pierden las formas, se rompe uno de los pilares fundamentales de la convivencia, siendo fuente de conflictos que hacen que la convivencia se vuelva bastante incómoda, por no decir, que insoportable.
Las diferencias se pueden arreglar con educación; al contrario, la falta de educación suele agravar estas situaciones dentro de un núcleo de convivencia.
Pero no solo la educación juega un papel fundamental en las relaciones con los demás, hay otro factor de suma importancia: saber respetar la intimidad de las personas. Todas las personas tienen un espacio privado que no debe ser "invadido" bajo ninguna circunstancia.
La intimidad de una persona pertenece al ámbito más privado y personal de ella, y es esta persona quien decide quien traspasa esa barrera y quién no.
De igual forma el espacio común de convivencia debe tener una serie de reglas o normas a respetar por todos los integrantes de ese núcleo común. No puede una persona, por ejemplo, imponer a sus amigos a los demás. Suele ser habitual, sobre todo en gente joven, llevar a los amigos a ver un encuentro deportivo o a jugar a la consola, haciéndose los dueños del salón, de la televisión, etc. e incomodando al resto de personas que conviven con ellas.
Todos estos comportamientos deben estar regulados, para evitar situaciones conflictivas y problemas de convivencia. No se podría vivir en un lugar donde cada cual hace lo que quiere, donde todo el mundo puede llevar a sus amigos y familiares cuando quiere, etc. Hay que tener unas mínimas pautas o reglas de comportamiento.
Cualquier persona que conviva con otra/s persona/s debe atenerse a unas mínimas reglas de comportamiento. Si no quiere tener normas, lo mejor es que no conviva con otras personas a las que puede causar problemas.
En nuestra vida entonces el llamado es a vivir en armonía, acogiendo las normas y reglas institucionales de los lugares en donde desarrollamos nuestras relaciones humanas. Muchos hoy en día suscitan negativamente en la educación de los niños y jóvenes, una suerte de libertad de expresión, basada en faltas de respeto, y en un deseo de “Dejar Hacer” – “ Vivir la Vida como uno quiera”, sin medir las consecuencias que esto a mediano, corto y largo plazo, puede tener en la formación de una persona.
Educar de esta forma puede parecer para muchos, estar respondiendo a los nuevos requerimientos de este siglo, sin embargo las instituciones no funcionan de esta manera, cada una de ellas tienen reglamentos de convivencia, en los cuales se legislan lineamientos de conducta y comportamientos universalmente reconocidos.
La invitación entonces esta semana es a reforzar en tu hogar normas básicas de convivencia, en las cuales puedas dejar claro como adulto, que son ustedes los que en conjunto con su familia, los que van a ir construyendo juventudes, capaces de poder vivir ajustados a normas las cuales serán conducentes a proyecciones de futuro muy positivo.
El desafío de esta reflexión es a Visitar estos días el Centro Cultural de Putaendo, en donde encontramos la riqueza histórica de identidad de nuestro pueblo, allí nos adentraremos en las historias, fotografías, recuerdos del pasado que se hacen presente en el hoy de nuestro bicentenario – Además de una excelente biblioteca, con los vestigios de escritura de autores de nuestra querida Comuna.
Bendiciones para Todos. Paz y Bien
Oscar Antonio García Cárdenas – Profesor – Orientador.
viernes, 30 de abril de 2010
LA RESILIENCIA. ENTREVISTA
Entrevista a BORIS CYRULNIK (*)
Por Catherine Nay y Patrice De Meritens (**)
Contra las falsas evidencias de la psiquiatría, Boris Cyrulnik propone volver al sentido común. Y a las estadísticas: una infancia infeliz no conduce necesariamente a toda una vida infeliz; una infancia feliz no lleva necesariamente siempre a un desarrollo saludable.
Entrevistador (E.): ¿El título de su libre "La Maravilla del Dolor" podría hacer pensar que usted hace la apología de la desesperación?
Boris Cyrulnik (B.C.): Al contrario se trata de un libro de esperanza, porque luego de haber escuchado durante 35 años de carrera psiquiátrica, incluyendo de la boca universitarios y terapeutas, que uno no se repone de ciertas heridas de la primera infancia, yo afirmo lo contrario !
Esto nos lleva a una estrategia de la existencia totalmente diferente. Cuando uno es psiquiatra, la cuestión no será entonces afirmar a quienes nos visitan:
"Ustedes están heridos, ustedes están perdidos!" sino de formular la pregunta: "Qué va a hacer usted con sus heridas?".
La visión profesional es por definición sesgada puesto que en nuestros consultorios, sólo vemos a la gente herida que no tuvo la suerte de poner en marcha los mecanismos de resiliencia, y para quienes la psicoterapia constituye un modo de defensa contra la agresión.
Felizmente, no es el caso de todo el mundo
E.: ¿Qué entiende usted por resiliencia?
B.C.: Es un término de la física que designa la resistencia al choque o a la presión de un material. Los buzos de Toulon lo emplean corrientemente. Aplicado a la psiquiatría, demuestra que un niño se las arreglará mejor si antes de la herida psicológica – lo que se llama el "estropicio" (o de la caída estrepitosa), pudo "tramar" un principio de personalidad, y si alrededor de él, luego del estropicio se le organiza una red de "tutores del desarrollo", es decir, posibilidades de sostenerse, de agarrarse de alguien o de algo.
El hecho por ejemplo de perder a su madre en la temprana infancia, no condenará forzosamente al adulto a la infelicidad si encuentra ayudas sustitutas. René Spitz, que fue presidente de la Sociedad Británica de Psicoanálisis y Anna Freud fueron los primeros, durante la segunda guerra mundial que sostuvieron esta teoría, pero lo que hoy parece una trivialidad fue muy mal recibido en aquella época e incluso más tarde, porque en los años ’70, esta idea le costó su puesto de profesor al psiquiatra John Bowlby.
René Spitz y Anna Freud pretendían que si un niño había sido privado de madre de forma duradera durante sus primeros años, pasaba por tres estadios que todos los psicólogos conocen –protesta, desesperanza e indiferencia- pero si se les proponían sustitutos varios durante el periodo crítico de su desarrollo, podía retomar el curso del mismo.
Para dicha afirmación Spitz se apoyó en el estudio de varias poblaciones, una de las cuales de 200 bebes sobre los cuales 19 murieron, 23 resultaron antisociales, delincuentes y psicópatas mientras que todos los otros salieron adelante. ¡Es precisamente por el hecho de que salieron adelante que nadie se interesó en ellos!. Una vez que uno escapa a las consultas psiquiátricas sale de los parámetros de estudio, ya no hace parte de las conclusiones y es así como se perpetúa la leyenda de la maldición de la infelicidad.
Afirmando esto, yo soy consciente de ser "psiquiátricamente incorrecto", pero hace falta que alguien se dedique a poner un cierto número de ideas simples en su lugar...
E.: Encuestas realizadas en medios o ámbitos que favorables, demostraron que se llegaba a la misma proporción de depresiones y accidentes psíquicos que en la población en general...
B.C.: Sí. Le debemos al psiquiatra norteamericano George Vaillant este excelente trabajo. Él siguió 240 estudiantes de Harvard. De estos trabajos, surge que el 30 % de niños no heridos de Harvard presentan descompensaciones psíquicas graves, lo que prueba que los factores determinantes difieren según las etapas de la construcción de la personalidad.
E: ¿Podemos deducir que una infancia demasiada protegida le impide al niño construir sus mecanismos de resiliencia?
B.C.: Es lo que pretende Vaillant arriesgándose a que le reprochen la aceptación del maltrato de los niños, cuando en realidad se trata simplemente de no sobreprotegerlos. Si se maltrata un niño, no solamente se lo hiere (o lastima) de por la vida sino también se lo puede matar afectivamente –es el caso de los pequeños rumanos anaclíticos- sin embargo, un niño sobreprotegido no es un niño feliz en la medida en que está privado de victorias.
La experiencia lo a aprobado: en una población privilegiada, aquellos que les va mejor son quienes tuvieron que afrontar pequeñas pruebas, desafíos, naturalmente adaptados al estadío psíquico de su desarrollo.
E.: ¿Cómo define usted una pequeña prueba?
B.C.: Se trata simplemente de aquello que no es dado de entrada, de lo que demanda un esfuerzo particular. El ejemplo tipo de la dedicación materna o paterna valorizado por nuestra cultura llamada de Spook –se trata del médico que defendía la teoría de que había que dejarles hacer todo a los chicos, y de quien los norteamericanos dicen hoy que arruinó a toda una generación- es esa frase emblemáticas de padres que se consideran perfectos cuando en realidad no son más que simbióticos (o fusionales): "Tengo frío, ponte tu pulóver, abrigate!". Quieren ser tan buenos padres que resuelven los problemas del niño en su lugar. Eso priva al niño de toda iniciativa, por lo tanto, de toda victoria y de todo orgullo de él mismo.
Una madre sacrificada, que declara que ella no cuenta, no educa mejor a su hijo que una madre personalizada, es decir, capaz de afirmar su autoridad diciendo "yo". Se trata de hacer progresivamente responsable al niño. Insisto sobre el hecho de que esto no significa de ninguna manera que los padres deban ser malos: yo creo al contrario que es fundamental que una madre sea gentil y un padre presente. Esto es evidente.
Padres suficientemente personalizados no deberían ni siquiera tener que levantar la mano, porque hacerlo significa confesar que uno es incapaz de ejercer autoridad y que carece de fuerza...
E: "La resiliencia se construye", dice usted. ¿Puede también ser instintiva?
B.C.: La palabra "instinto" es un término inventado en el siglo XVIII para a Descartes, de manera de separar a aquellos que tienen un "instinto" de aquellos que tenían "un alma". Le creó un problema a la biología y hoy se lo considera obsoleto. Todos aquellos que sobrevivieron a los campos de concentración se construyeron su propia resiliencia: yo conocí un polaco que me dijo haber podido salir de Auschwitz porque él buscaba acordarse de ciertas frases de Proust. De esta manera recreaba un mundo íntimo de poesía que le permitía evadirse de una realidad terrorífica.
Genoveva Anthonioz-de Gaulle encontró el mismo mecanismo de defensa, cuando explica que ella siempre buscaba acercarse a "aquellas que conocían poesías". Es la búsqueda y afirmación de aquello que es específicamente humano, lo que construye la resiliencia y condiciona la supervivencia frente a las máquinas de triturar totalitarias.
E.: ¿Cuáles son los mecanismos que permiten esta construcción de la resiliencia?
B.C.: Son mecanismos de defensa y adaptación, inevitables pero a menudo costosos y que remiten a la metáfora de la amputación de la pierna engangrenada para salvar al resto de la personalidad. En los niños heridos se encuentran mecanismos de defensa que pueden durar casi toda la vida. Los más frecuentes son el "clivaje" y "la negación".
En lo que se refiere al clivaje, pensamos que si uno comparte su herida, será considerado por el otro como una víctima y que se identificará con su mirada llena de compasión. Esta fórmula conduce a realizar una carrera de víctima: el hecho que los niños de la asistencia pública que no eran enviados a la escuela terminaban como empleados de granja o domésticos era una profecía creativa que existía en la mirada de aquellos que Freud llamaba los normópatos, es decir, anormalmente normales, puesto que se sometían a toda regla social. El polo opuesto del clivaje es que si uno se pasa todo el tiempo expresando su herida, uno se somete a una identidad narrativa que uno terminará por aceptar haciendo (o realizando) una carrera de sub-hombre de pobre tipo pero si uno esconde su miseria y se defiende de la mirada del otro, uno logrará ofrecer de sí mismo la parte sana de su personalidad a costa de, todas las noches en la intimidad, de sufrir a escondidas –lo que se llama "la cripta" - y a revivir para sí su tragedia dolorosa, la cual depurándose con el tiempo se torna más y más violenta. Es el precio de la adaptación a la mirada social.
El segundo mecanismo es el de la negación. Consiste no en esconder como en el clivaje, sino en minimizar los acontecimientos vividos y hacer creer que esta perspectiva es muy normal, lo cual es falso. Es una forma de autoengaño para recuperar la autoestima. Es igualmente un mecanismo de defensa costoso en la medida que impone adaptar su estrategia de vida al engaño y no a sus capacidades familiares, personales o sociales. Eso genera falsas esperanzas, falsas creencias: por ejemplo empleados de granja que sueñan toda su vida en convertirse en famosos comediantes. Algunos lo logran pero la mayoría parten en la dirección de ese sueño sin procurarse los medios para concretarlo. De ahí crueles desilusiones...
E.: ¿Y se desarrolla uno u otro de estos mecanismos?
B.C.: Casi siempre los dos. Es una legítima defensa pero que puede volverse peligrosa.
E.: ¿Existen mecanismos más constructivos?
B.C.: Sí, por ejemplo el altruismo. Es muy frecuente por ejemplo en mujeres violadas que, los dos tercios de ellas frecuentan asociaciones. Esto les permite, a menudo sin hablar de ellas mismas, comprender y saberse comprendidas, escuchadas. Lo que le permite afirmar a Maryse Vaillant que ellas se reparan reparando.
Está también el recurso del humor. Stalin pretendía, respondiendo al poeta Jaques Prévert cuyo espíritu vivaz y espontáneo lo fastidiaba –para un comunista- que "los pueblos felices no necesitan humor". La observación, más allá de ser sospechosa de un humor negro subyacente, no es totalmente falsa en la medida en que el humor permite establecer una distancia con el trauma. Es una forma, expresando su sufrimiento, de provocar la sonrisa y no la compasión y por lo tanto de dominar la situación emotiva. Es lo que describe maravillosamente el film de Roberto Benigni La vida es Bella. Simultáneamente, también muestra la ambigüedad de tal actitud: si el humor permite soportar lo insoportable, puede conducir a adaptarse a la agresión a tal punto de volverse la víctima de la misma. De ahí la última frase de la película: "Ganamos, los engañamos pero estamos muertos de risa..."
E.: En su cruzada contra el pensamiento único en psiquiatría, usted afirma también que es falso afirmar que un niño golpeado será un adulto violento...
B.C.: ¡No solamente es falso, sino que es criminal difundir esta idea!. Muchos ex niños maltratados explican en la intimidad de los consultorios médicos de que cuando se enamoran, la angustia les impide declararse y los lleva a hacer todo lo posible para alejarse del ser querido, a fin de no fundar una familia y de evitar así reproducir el esquema parental. Esto vendría a expresar que los niños que han sido maltratados por sus padres son luego maltratados por la cultura de aquellos que cobran por protegerlos. Efectivamente ellos sólo tratan a aquellos que repiten el maltrato sin tener en cuenta a aquellos que se sustraen. Sólo tienen en cuenta a aquellos que justifican la teoría.
Sin embargo, muchos investigadores del CNRS ( prestigioso Centro de Investigación del Estado francés) hicieron el estudio inverso y mostraron, junto al británico Michael Rutter que sólo el 40 % de los niños maltratados, fueron padres maltratadores.
Por mi parte yo seguí a 43 niños maltratados, pero salvados por un sistema social que funcionó bien. Los seguí luego en psicoterapia cuando ya alcanzaron el estadío parental. Otros colegas hicieron los mismo y observamos que solamente hubo entre un 5 y 10 % de repetición del maltrato por el hecho de que estaban bien contenidos psicológicamente y socialmente.
No deja sin embargo de ser igualmente cierto que si se aplica este porcentaje a los 60.000 niños maltratados de nuestro país, quedarán entre 3.000 y 6.000 niños maltratados que repetirán el maltrato o sea un número suficiente para llenar todos los consultorios y justificar la teoría de la maldición de la infelicidad. Esta metodología ignora al 95 % de los niños maltratados que dicen –lo que yo mismo escuché con mucha frecuencia:
"Después de lo que yo viví, si me atreviera a levantarle la mano a mi hijo me moriría de vergüenza".
E.: En el transcurso de sus investigaciones, usted inventó un curioso juego de palabras: El "para-dicho"("para- dit...")
B.C.: ¡Imagínese que para mi gran sorpresa los semióticos y los lingüistas están encantados con este juego de palabras!. Si consideramos el contexto o el como de la palabra, advertimos, que hay una manera de decir "te amo" por ejemplo, que significa lo contrario... es precisamente aquello que es intensamente percibido a través de ciertas rigideces, ciertas tonalidades o crispaciones. Las personas heridas estás clivadas pero el secreto chorrea, supura, siempre e indica la zona misteriosa, la cual está más en el orden de lo no dicho que del secreto y constituye el para-dicho.
Yo puedo ilustrarlo con el caso de una señora, que ingresó en la Resistencia a la edad de 15 años y que tuvo que matar a un responsable de la Gestapo, acto que los nazis sancionaron ) fusilando a 30 rehenes. Esta mujer permaneció sola con el peso de este acto organizando toda su vida alrededor de esta culpa la cual no compartió con nadie. Todo lo que ella no podía decir, lo "paradijo" escondiendo de una manera muy abierta, ostentosa su arma sobre un estante, hasta que su nieto la descubrió a los 15 años. A partir de que el joven formuló preguntas al respecto objetivando de esta manera el problema, le permitió a esta persona no de hablar porque todavía le resultaba demasiado doloroso, pero sí de escribir un pequeño manuscrito de 40 páginas donde ella contó su guerra...
Sólo después de este episodio pudo decirme: "¡Por fin, me siento completa, entera!"
E.: ¿La moral de su libro es entonces que una historia infeliz no conduce necesariamente a un destino infeliz?
B.C.: Exactamente, del mismo modo que una infancia feliz no alcanza, no garantiza la construcción de un adulto que alcanza su plenitud como persona.
Notas
(*) El Dr. Boris Cyrulnik es Director de Enseñanza de la Universidad de Toulon-Var. Neuropsiquiatra, psicoanalista, etólogo francés y uno de los mayores exponentes en el mundo de la teoría y práctica de la Resiliencia.
(**) Esta entrevista es una reproducción del original publicado en Le Figaro Magazine, sábado 24 de julio de 1999. Edición Internacional.
Tradujo el Lic. Claudio Des Champs.
Por Catherine Nay y Patrice De Meritens (**)
Contra las falsas evidencias de la psiquiatría, Boris Cyrulnik propone volver al sentido común. Y a las estadísticas: una infancia infeliz no conduce necesariamente a toda una vida infeliz; una infancia feliz no lleva necesariamente siempre a un desarrollo saludable.
Entrevistador (E.): ¿El título de su libre "La Maravilla del Dolor" podría hacer pensar que usted hace la apología de la desesperación?
Boris Cyrulnik (B.C.): Al contrario se trata de un libro de esperanza, porque luego de haber escuchado durante 35 años de carrera psiquiátrica, incluyendo de la boca universitarios y terapeutas, que uno no se repone de ciertas heridas de la primera infancia, yo afirmo lo contrario !
Esto nos lleva a una estrategia de la existencia totalmente diferente. Cuando uno es psiquiatra, la cuestión no será entonces afirmar a quienes nos visitan:
"Ustedes están heridos, ustedes están perdidos!" sino de formular la pregunta: "Qué va a hacer usted con sus heridas?".
La visión profesional es por definición sesgada puesto que en nuestros consultorios, sólo vemos a la gente herida que no tuvo la suerte de poner en marcha los mecanismos de resiliencia, y para quienes la psicoterapia constituye un modo de defensa contra la agresión.
Felizmente, no es el caso de todo el mundo
E.: ¿Qué entiende usted por resiliencia?
B.C.: Es un término de la física que designa la resistencia al choque o a la presión de un material. Los buzos de Toulon lo emplean corrientemente. Aplicado a la psiquiatría, demuestra que un niño se las arreglará mejor si antes de la herida psicológica – lo que se llama el "estropicio" (o de la caída estrepitosa), pudo "tramar" un principio de personalidad, y si alrededor de él, luego del estropicio se le organiza una red de "tutores del desarrollo", es decir, posibilidades de sostenerse, de agarrarse de alguien o de algo.
El hecho por ejemplo de perder a su madre en la temprana infancia, no condenará forzosamente al adulto a la infelicidad si encuentra ayudas sustitutas. René Spitz, que fue presidente de la Sociedad Británica de Psicoanálisis y Anna Freud fueron los primeros, durante la segunda guerra mundial que sostuvieron esta teoría, pero lo que hoy parece una trivialidad fue muy mal recibido en aquella época e incluso más tarde, porque en los años ’70, esta idea le costó su puesto de profesor al psiquiatra John Bowlby.
René Spitz y Anna Freud pretendían que si un niño había sido privado de madre de forma duradera durante sus primeros años, pasaba por tres estadios que todos los psicólogos conocen –protesta, desesperanza e indiferencia- pero si se les proponían sustitutos varios durante el periodo crítico de su desarrollo, podía retomar el curso del mismo.
Para dicha afirmación Spitz se apoyó en el estudio de varias poblaciones, una de las cuales de 200 bebes sobre los cuales 19 murieron, 23 resultaron antisociales, delincuentes y psicópatas mientras que todos los otros salieron adelante. ¡Es precisamente por el hecho de que salieron adelante que nadie se interesó en ellos!. Una vez que uno escapa a las consultas psiquiátricas sale de los parámetros de estudio, ya no hace parte de las conclusiones y es así como se perpetúa la leyenda de la maldición de la infelicidad.
Afirmando esto, yo soy consciente de ser "psiquiátricamente incorrecto", pero hace falta que alguien se dedique a poner un cierto número de ideas simples en su lugar...
E.: Encuestas realizadas en medios o ámbitos que favorables, demostraron que se llegaba a la misma proporción de depresiones y accidentes psíquicos que en la población en general...
B.C.: Sí. Le debemos al psiquiatra norteamericano George Vaillant este excelente trabajo. Él siguió 240 estudiantes de Harvard. De estos trabajos, surge que el 30 % de niños no heridos de Harvard presentan descompensaciones psíquicas graves, lo que prueba que los factores determinantes difieren según las etapas de la construcción de la personalidad.
E: ¿Podemos deducir que una infancia demasiada protegida le impide al niño construir sus mecanismos de resiliencia?
B.C.: Es lo que pretende Vaillant arriesgándose a que le reprochen la aceptación del maltrato de los niños, cuando en realidad se trata simplemente de no sobreprotegerlos. Si se maltrata un niño, no solamente se lo hiere (o lastima) de por la vida sino también se lo puede matar afectivamente –es el caso de los pequeños rumanos anaclíticos- sin embargo, un niño sobreprotegido no es un niño feliz en la medida en que está privado de victorias.
La experiencia lo a aprobado: en una población privilegiada, aquellos que les va mejor son quienes tuvieron que afrontar pequeñas pruebas, desafíos, naturalmente adaptados al estadío psíquico de su desarrollo.
E.: ¿Cómo define usted una pequeña prueba?
B.C.: Se trata simplemente de aquello que no es dado de entrada, de lo que demanda un esfuerzo particular. El ejemplo tipo de la dedicación materna o paterna valorizado por nuestra cultura llamada de Spook –se trata del médico que defendía la teoría de que había que dejarles hacer todo a los chicos, y de quien los norteamericanos dicen hoy que arruinó a toda una generación- es esa frase emblemáticas de padres que se consideran perfectos cuando en realidad no son más que simbióticos (o fusionales): "Tengo frío, ponte tu pulóver, abrigate!". Quieren ser tan buenos padres que resuelven los problemas del niño en su lugar. Eso priva al niño de toda iniciativa, por lo tanto, de toda victoria y de todo orgullo de él mismo.
Una madre sacrificada, que declara que ella no cuenta, no educa mejor a su hijo que una madre personalizada, es decir, capaz de afirmar su autoridad diciendo "yo". Se trata de hacer progresivamente responsable al niño. Insisto sobre el hecho de que esto no significa de ninguna manera que los padres deban ser malos: yo creo al contrario que es fundamental que una madre sea gentil y un padre presente. Esto es evidente.
Padres suficientemente personalizados no deberían ni siquiera tener que levantar la mano, porque hacerlo significa confesar que uno es incapaz de ejercer autoridad y que carece de fuerza...
E: "La resiliencia se construye", dice usted. ¿Puede también ser instintiva?
B.C.: La palabra "instinto" es un término inventado en el siglo XVIII para a Descartes, de manera de separar a aquellos que tienen un "instinto" de aquellos que tenían "un alma". Le creó un problema a la biología y hoy se lo considera obsoleto. Todos aquellos que sobrevivieron a los campos de concentración se construyeron su propia resiliencia: yo conocí un polaco que me dijo haber podido salir de Auschwitz porque él buscaba acordarse de ciertas frases de Proust. De esta manera recreaba un mundo íntimo de poesía que le permitía evadirse de una realidad terrorífica.
Genoveva Anthonioz-de Gaulle encontró el mismo mecanismo de defensa, cuando explica que ella siempre buscaba acercarse a "aquellas que conocían poesías". Es la búsqueda y afirmación de aquello que es específicamente humano, lo que construye la resiliencia y condiciona la supervivencia frente a las máquinas de triturar totalitarias.
E.: ¿Cuáles son los mecanismos que permiten esta construcción de la resiliencia?
B.C.: Son mecanismos de defensa y adaptación, inevitables pero a menudo costosos y que remiten a la metáfora de la amputación de la pierna engangrenada para salvar al resto de la personalidad. En los niños heridos se encuentran mecanismos de defensa que pueden durar casi toda la vida. Los más frecuentes son el "clivaje" y "la negación".
En lo que se refiere al clivaje, pensamos que si uno comparte su herida, será considerado por el otro como una víctima y que se identificará con su mirada llena de compasión. Esta fórmula conduce a realizar una carrera de víctima: el hecho que los niños de la asistencia pública que no eran enviados a la escuela terminaban como empleados de granja o domésticos era una profecía creativa que existía en la mirada de aquellos que Freud llamaba los normópatos, es decir, anormalmente normales, puesto que se sometían a toda regla social. El polo opuesto del clivaje es que si uno se pasa todo el tiempo expresando su herida, uno se somete a una identidad narrativa que uno terminará por aceptar haciendo (o realizando) una carrera de sub-hombre de pobre tipo pero si uno esconde su miseria y se defiende de la mirada del otro, uno logrará ofrecer de sí mismo la parte sana de su personalidad a costa de, todas las noches en la intimidad, de sufrir a escondidas –lo que se llama "la cripta" - y a revivir para sí su tragedia dolorosa, la cual depurándose con el tiempo se torna más y más violenta. Es el precio de la adaptación a la mirada social.
El segundo mecanismo es el de la negación. Consiste no en esconder como en el clivaje, sino en minimizar los acontecimientos vividos y hacer creer que esta perspectiva es muy normal, lo cual es falso. Es una forma de autoengaño para recuperar la autoestima. Es igualmente un mecanismo de defensa costoso en la medida que impone adaptar su estrategia de vida al engaño y no a sus capacidades familiares, personales o sociales. Eso genera falsas esperanzas, falsas creencias: por ejemplo empleados de granja que sueñan toda su vida en convertirse en famosos comediantes. Algunos lo logran pero la mayoría parten en la dirección de ese sueño sin procurarse los medios para concretarlo. De ahí crueles desilusiones...
E.: ¿Y se desarrolla uno u otro de estos mecanismos?
B.C.: Casi siempre los dos. Es una legítima defensa pero que puede volverse peligrosa.
E.: ¿Existen mecanismos más constructivos?
B.C.: Sí, por ejemplo el altruismo. Es muy frecuente por ejemplo en mujeres violadas que, los dos tercios de ellas frecuentan asociaciones. Esto les permite, a menudo sin hablar de ellas mismas, comprender y saberse comprendidas, escuchadas. Lo que le permite afirmar a Maryse Vaillant que ellas se reparan reparando.
Está también el recurso del humor. Stalin pretendía, respondiendo al poeta Jaques Prévert cuyo espíritu vivaz y espontáneo lo fastidiaba –para un comunista- que "los pueblos felices no necesitan humor". La observación, más allá de ser sospechosa de un humor negro subyacente, no es totalmente falsa en la medida en que el humor permite establecer una distancia con el trauma. Es una forma, expresando su sufrimiento, de provocar la sonrisa y no la compasión y por lo tanto de dominar la situación emotiva. Es lo que describe maravillosamente el film de Roberto Benigni La vida es Bella. Simultáneamente, también muestra la ambigüedad de tal actitud: si el humor permite soportar lo insoportable, puede conducir a adaptarse a la agresión a tal punto de volverse la víctima de la misma. De ahí la última frase de la película: "Ganamos, los engañamos pero estamos muertos de risa..."
E.: En su cruzada contra el pensamiento único en psiquiatría, usted afirma también que es falso afirmar que un niño golpeado será un adulto violento...
B.C.: ¡No solamente es falso, sino que es criminal difundir esta idea!. Muchos ex niños maltratados explican en la intimidad de los consultorios médicos de que cuando se enamoran, la angustia les impide declararse y los lleva a hacer todo lo posible para alejarse del ser querido, a fin de no fundar una familia y de evitar así reproducir el esquema parental. Esto vendría a expresar que los niños que han sido maltratados por sus padres son luego maltratados por la cultura de aquellos que cobran por protegerlos. Efectivamente ellos sólo tratan a aquellos que repiten el maltrato sin tener en cuenta a aquellos que se sustraen. Sólo tienen en cuenta a aquellos que justifican la teoría.
Sin embargo, muchos investigadores del CNRS ( prestigioso Centro de Investigación del Estado francés) hicieron el estudio inverso y mostraron, junto al británico Michael Rutter que sólo el 40 % de los niños maltratados, fueron padres maltratadores.
Por mi parte yo seguí a 43 niños maltratados, pero salvados por un sistema social que funcionó bien. Los seguí luego en psicoterapia cuando ya alcanzaron el estadío parental. Otros colegas hicieron los mismo y observamos que solamente hubo entre un 5 y 10 % de repetición del maltrato por el hecho de que estaban bien contenidos psicológicamente y socialmente.
No deja sin embargo de ser igualmente cierto que si se aplica este porcentaje a los 60.000 niños maltratados de nuestro país, quedarán entre 3.000 y 6.000 niños maltratados que repetirán el maltrato o sea un número suficiente para llenar todos los consultorios y justificar la teoría de la maldición de la infelicidad. Esta metodología ignora al 95 % de los niños maltratados que dicen –lo que yo mismo escuché con mucha frecuencia:
"Después de lo que yo viví, si me atreviera a levantarle la mano a mi hijo me moriría de vergüenza".
E.: En el transcurso de sus investigaciones, usted inventó un curioso juego de palabras: El "para-dicho"("para- dit...")
B.C.: ¡Imagínese que para mi gran sorpresa los semióticos y los lingüistas están encantados con este juego de palabras!. Si consideramos el contexto o el como de la palabra, advertimos, que hay una manera de decir "te amo" por ejemplo, que significa lo contrario... es precisamente aquello que es intensamente percibido a través de ciertas rigideces, ciertas tonalidades o crispaciones. Las personas heridas estás clivadas pero el secreto chorrea, supura, siempre e indica la zona misteriosa, la cual está más en el orden de lo no dicho que del secreto y constituye el para-dicho.
Yo puedo ilustrarlo con el caso de una señora, que ingresó en la Resistencia a la edad de 15 años y que tuvo que matar a un responsable de la Gestapo, acto que los nazis sancionaron ) fusilando a 30 rehenes. Esta mujer permaneció sola con el peso de este acto organizando toda su vida alrededor de esta culpa la cual no compartió con nadie. Todo lo que ella no podía decir, lo "paradijo" escondiendo de una manera muy abierta, ostentosa su arma sobre un estante, hasta que su nieto la descubrió a los 15 años. A partir de que el joven formuló preguntas al respecto objetivando de esta manera el problema, le permitió a esta persona no de hablar porque todavía le resultaba demasiado doloroso, pero sí de escribir un pequeño manuscrito de 40 páginas donde ella contó su guerra...
Sólo después de este episodio pudo decirme: "¡Por fin, me siento completa, entera!"
E.: ¿La moral de su libro es entonces que una historia infeliz no conduce necesariamente a un destino infeliz?
B.C.: Exactamente, del mismo modo que una infancia feliz no alcanza, no garantiza la construcción de un adulto que alcanza su plenitud como persona.
Notas
(*) El Dr. Boris Cyrulnik es Director de Enseñanza de la Universidad de Toulon-Var. Neuropsiquiatra, psicoanalista, etólogo francés y uno de los mayores exponentes en el mundo de la teoría y práctica de la Resiliencia.
(**) Esta entrevista es una reproducción del original publicado en Le Figaro Magazine, sábado 24 de julio de 1999. Edición Internacional.
Tradujo el Lic. Claudio Des Champs.
martes, 20 de abril de 2010
LA ORQUESTA DE DIOS. UN MATERIAL ADECUADO PARA UTILIZAR EN AULA. ABRIL 2010
Desde hace varios años he comprendido la importancia de meditar sobre el propósito de Dios al crearme. Esta pregunta fundamental surgió quizás un poco tarde en mi vida, hubiera sido tan bueno haber alcanzado este punto de madurez en edad más temprana. Así, de un modo u otro transité demasiados años por los caminos del mundo sin instalar esta esencial cuestión en mi interior.
Esta fundamental pregunta se resume en descubrír cual es la misión de nuestra vida, cual es el sentido de nuestra presencia en este mundo, pregunta difícil que supongo nunca podré responder de modo final y contundente. Sin embargo, el solo hecho de plantearme esta cuestión una y otra vez, hace bien a mi alma, le da un espacio para crecer.
Hace poco tiempo pude compartir unas horas con un extraordinario sacerdote de más de ochenta años, en una escondida casa rodeada de nieve y bosques en el norte de la ciudad de New York. Allí encontré algunas respuestas que pude resumir en una meditación que titulé "La vida es misión". Pero también pude redescubrír ese día un escrito que había surgido de mi varios años atrás, que orientaba nuestra vida al sentido de pertenencia a una gran orquesta, "La Orquesta de Dios". Así comprendí cómo la vida en solitario no tiene sentido, si es que no nos ponemos al servicio de Aquel que nos ha enviado a este mundo, para el bien del conjunto.
Espero les agrade este trabajo que da imagen y música a las palabras, para abrir nuestra alma al significado de un texto que invita al amor.
Esta fundamental pregunta se resume en descubrír cual es la misión de nuestra vida, cual es el sentido de nuestra presencia en este mundo, pregunta difícil que supongo nunca podré responder de modo final y contundente. Sin embargo, el solo hecho de plantearme esta cuestión una y otra vez, hace bien a mi alma, le da un espacio para crecer.
Hace poco tiempo pude compartir unas horas con un extraordinario sacerdote de más de ochenta años, en una escondida casa rodeada de nieve y bosques en el norte de la ciudad de New York. Allí encontré algunas respuestas que pude resumir en una meditación que titulé "La vida es misión". Pero también pude redescubrír ese día un escrito que había surgido de mi varios años atrás, que orientaba nuestra vida al sentido de pertenencia a una gran orquesta, "La Orquesta de Dios". Así comprendí cómo la vida en solitario no tiene sentido, si es que no nos ponemos al servicio de Aquel que nos ha enviado a este mundo, para el bien del conjunto.
Espero les agrade este trabajo que da imagen y música a las palabras, para abrir nuestra alma al significado de un texto que invita al amor.
PARA ACCEDER AL ARCHIVO DE LA ORQUESTA DE DIOS PULSE EL COMANDO AL PIE DE ESTE TEXTO
Descargar libro o video completo( La orquesta de Dios1.pps )
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lunes, 12 de abril de 2010
REFLEXIÓN PARA ESTA SEMANA. Abril 2010
A LA LUZ DE LAS VELAS
Nada más romántico que una exquisita cena con la persona que amas en un ambiente lleno de paz y en la semi-obscuridad de un lugar alumbrado por la tenue luz de unas velas... Como de película, ¿verdad? La escena es fascinante. Todos deseamos experimentar algo así, lo peligroso es cuando hacemos de nuestra vida espiritual algo similar a una cena a la luz de las velas.
Semanas atrás hubo un "apagón" que dejó a casi todo el país en tinieblas por largas horas. La electricidad se cortó dejándonos en total obscuridad. Los primeros instantes fueron complicados, tuvimos que hacer uso del 101% de nuestro sentido del tacto, (ya que los ojos no servían de mucho), para poder hallar las velas y los fósforos y así poder iluminar algo el ambiente.
Nada más romántico que una exquisita cena con la persona que amas en un ambiente lleno de paz y en la semi-obscuridad de un lugar alumbrado por la tenue luz de unas velas... Como de película, ¿verdad? La escena es fascinante. Todos deseamos experimentar algo así, lo peligroso es cuando hacemos de nuestra vida espiritual algo similar a una cena a la luz de las velas.
Semanas atrás hubo un "apagón" que dejó a casi todo el país en tinieblas por largas horas. La electricidad se cortó dejándonos en total obscuridad. Los primeros instantes fueron complicados, tuvimos que hacer uso del 101% de nuestro sentido del tacto, (ya que los ojos no servían de mucho), para poder hallar las velas y los fósforos y así poder iluminar algo el ambiente.
Pasaron algunos instantes antes de encontrarlas y fue asombroso como nuestros ojos se fueron acostumbrando rápidamente a las tinieblas y, aunque nada claro y a tropezones, distinguíamos algunos bultos. ¡Qué rápido nos acostumbramos a la oscuridad!
Verás, es fácil declararnos cristianos, y aún así vivir en un ambiente de oscuridad espiritual. Ir a la iglesia, tener conocimiento de la Palabra, (la linterna que alumbra el camino que transitamos y el entorno que nos rodea), participar de estudios bíblicos y conocer de Dios, sin embargo, no tener una amistad con Él. Escuchar mucho de Jesús, sin embargo vivir rompiendo las "reglas del juego" que él nos enseña, sin tomar en cuenta la guía de Su Espíritu, porque además de ciegos estamos un tanto sordos y somos incapaces de escuchar su voz.
Vivir en el mundo a la luz de las velas no tiene nada de romántico, es patético. El mundo está rodeado de obscuridad, y repleto de voces que en lugar de orientarnos, lo que persiguen es alejarnos de Dios y llevarnos a lugares por los que tropezamos y que tarde o temprano terminan destruyéndonos.
"¡Cómo añoro los meses que se han ido, los días en que Dios me cuidaba! Su lámpara alumbraba sobre mi cabeza, y por su luz podía andar entre tinieblas. ¡Qué días aquellos, cuando yo estaba en mi apogeo y Dios bendecía mi casa con su íntima amistad!" Job 29:2-4
Puede que en estos momentos sintamos que nuestra vida está sumida en la noche más oscura, no vemos luz por ninguna parte. No es fácil tomar buenas y sabias decisiones, menos aún cuando el panorama a nuestro alrededor es poco claro. En estos casos nuestras lamparitas personales no sirven de mucho, a menos que tengamos "La luz de vida" (Jn.8:12), que sólo nos brinda Jesús.
No podemos conformarnos a vivir en un ambiente mediocre, de pecado, oscuro, alumbrado con la tenue luz de unas velas. Jesús, la Luz del mundo, prometió estar con nosotros aún en el valle de sombra y guiar nuestros pasos a la luz del día. El Espíritu de verdad puede abrir nuestros ojos, ayudarnos a ver más claro y a tomar buenas decisiones cuando ponemos nuestra confianza en Su guía y así tomar la dirección correcta.
"¿Quién entre ustedes teme al Señor y obedece la voz de su siervo? Aunque camine en la oscuridad, y sin un rayo de luz, que confíe en el nombre del Señor y dependa de su Dios". Is 50:10
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lunes, 5 de abril de 2010
MATERIAL DE MEDITACIÓN PARA ESTE TIEMPO. ABRIL 2010
TUS ÚLTIMOS SIETE DÍAS
¿Qué harías si supieras que te queda sólo una semana de vida? Me hice esta pregunta cuando íbamos hacia la iglesia recordando que hoy se celebra el denominado "Domingo de Ramos".
Jesús realizaba uno de los viajes más difíciles de su vida, no iba de visita, ni a sanar, ni a predicar delante de una gran multitud, iba camino a la cruz. Realizó un largo viaje a la ciudad de Jerusalén junto a sus discípulos, a quienes les pidió que le consiguieran un burro para su traslado, de esa forma se cumplía lo que el profeta Zacarías profetizó de él cientos de años atrás.
A esas alturas de su ministerio la popularidad de Jesús era muy grande, sus prédicas y milagros le habían convertido en héroe y su fama era conocida en todo Israel.
Al enterarse de su llegada sus seguidores se alegraron y se agolparon en las calles para recibirlo, ¡se armó la fiesta! Se sacaron sus mantos y los tendieron en el piso para que él pasara sobre ellos, para recibirle como rey. Con ramas que agitaban por el aire le daban la bienvenida, gritando y alabando a Dios por los milagros que había hecho y decían: "¡Bendito el rey que viene de parte de Dios! ¡Que haya paz en el cielo! ¡Que todos reconozcan el poder de Dios!" Lc. 19:37-38
Por fin había llegado el rey que tanto esperaban, el libertador que los rescataría de la opresión y de la esclavitud romana. Un valiente guerrero que cortaría cabezas y que exterminaría de un solo plumazo a todos quienes se le opusieran para que ahora fueran ellos los que tuvieran el poder...
¿Qué harías si supieras que te queda sólo una semana de vida? Me hice esta pregunta cuando íbamos hacia la iglesia recordando que hoy se celebra el denominado "Domingo de Ramos".
Jesús realizaba uno de los viajes más difíciles de su vida, no iba de visita, ni a sanar, ni a predicar delante de una gran multitud, iba camino a la cruz. Realizó un largo viaje a la ciudad de Jerusalén junto a sus discípulos, a quienes les pidió que le consiguieran un burro para su traslado, de esa forma se cumplía lo que el profeta Zacarías profetizó de él cientos de años atrás.
A esas alturas de su ministerio la popularidad de Jesús era muy grande, sus prédicas y milagros le habían convertido en héroe y su fama era conocida en todo Israel.
Al enterarse de su llegada sus seguidores se alegraron y se agolparon en las calles para recibirlo, ¡se armó la fiesta! Se sacaron sus mantos y los tendieron en el piso para que él pasara sobre ellos, para recibirle como rey. Con ramas que agitaban por el aire le daban la bienvenida, gritando y alabando a Dios por los milagros que había hecho y decían: "¡Bendito el rey que viene de parte de Dios! ¡Que haya paz en el cielo! ¡Que todos reconozcan el poder de Dios!" Lc. 19:37-38
Por fin había llegado el rey que tanto esperaban, el libertador que los rescataría de la opresión y de la esclavitud romana. Un valiente guerrero que cortaría cabezas y que exterminaría de un solo plumazo a todos quienes se le opusieran para que ahora fueran ellos los que tuvieran el poder...
¡Qué lejos estaban de entender el verdadero significado de la venida de Cristo!
Jesús sabía que esos eran los últimos días que él estaría con ellos en la tierra, eran sus últimos momentos en que compartirían, de una y otra forma trató de hacerles entender que el Reino de Dios ya estaba entre ellos hace mucho tiempo, pero nadie entendió nada. Fueron incapaces de comprender el significado de su paz, por eso cuando Jesús vio a lo lejos la ciudad de Jerusalén tuvo compasión de ellos y lloró...
Hoy, un domingo de ramos, meditemos en lo que ha sido nuestra vida y no olvidemos lo trascendental de la venida de Cristo a la tierra: ¡El Reino de Dios está entre nosotros!
Hoy, miles de años después de aquel suceso... si supieras que te quedan sólo siete días de vida, ¿qué harías?, ¿harías algo diferente?
"Enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón adquiera sabiduría". Sal. 90:12
Señor:
Ayúdanos a vivir la vida intensamente y a estar consientes que tú le has dado un propósito. Ayúdanos a reconocer que cada día de vida es la oportunidad que nos das para descubrirlo y a establecer tu reino donde quiera que estemos.
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lunes, 22 de marzo de 2010
REFLEXIONES PARA ESTE TIEMPO. 2010
AYUDANDO A DIOS
Hay cosas en la vida que parecen no tener ni pies ni cabeza. Nunca al grado de llevarnos a dudar de la existencia de Dios, pero si al de llevarnos a un agotamiento físico y emocional que quisiéramos dormirnos y al despertar darnos cuenta que sólo era un mal sueño, pero no es así.
Visitamos a una pareja de amigos está pasando por una de esas "malas rachas", que no se le desea a nadie. Entre muchas pruebas, la más complicada es la extraña enfermedad de su hijita de tan sólo 3 añitos que la ha tenido hospitalizada en 3 oportunidades y sometida a un tratamiento muy delicado.
De regreso a casa me preguntaba, ¿por qué será que una niñita tan chiquita tiene que pasar por una enfermedad como esa? Es tan poco usual que ni siquiera los doctores saben tratarla, ni pueden dar una respuesta que tranquilice a sus padres. Cómo me gustaría tener una varita "mágica", y después de un "trim" hacer que todo desapareciera, que nada de eso esté ocurriendo y que haga que todo esté bien.
"De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habrá de revelarse en nosotros". Rom 8:18
Pero las cosas no son mágicas, Dios tiene un plan perfecto para nuestras vidas, en el cual trabaja a diario y aunque no lo podamos entender, las cosas que deben seguir un proceso para alcanzar el resultado que él busca. Este proceso no es tipo microondas, tiene un comienzo y un desarrollo que se cumple por medio de un minucioso trabajo diario, hasta que algún buen día quede terminado, (eso será cuando nos invite a vivir con él, y sólo él sabe cuándo).
Esto me hizo recordar una historia de una persona que quiso echarle una mano a Dios para "adelantar" un duro proceso que parecía no terminar nunca.
Hay cosas en la vida que parecen no tener ni pies ni cabeza. Nunca al grado de llevarnos a dudar de la existencia de Dios, pero si al de llevarnos a un agotamiento físico y emocional que quisiéramos dormirnos y al despertar darnos cuenta que sólo era un mal sueño, pero no es así.
Visitamos a una pareja de amigos está pasando por una de esas "malas rachas", que no se le desea a nadie. Entre muchas pruebas, la más complicada es la extraña enfermedad de su hijita de tan sólo 3 añitos que la ha tenido hospitalizada en 3 oportunidades y sometida a un tratamiento muy delicado.
De regreso a casa me preguntaba, ¿por qué será que una niñita tan chiquita tiene que pasar por una enfermedad como esa? Es tan poco usual que ni siquiera los doctores saben tratarla, ni pueden dar una respuesta que tranquilice a sus padres. Cómo me gustaría tener una varita "mágica", y después de un "trim" hacer que todo desapareciera, que nada de eso esté ocurriendo y que haga que todo esté bien.
"De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habrá de revelarse en nosotros". Rom 8:18
Pero las cosas no son mágicas, Dios tiene un plan perfecto para nuestras vidas, en el cual trabaja a diario y aunque no lo podamos entender, las cosas que deben seguir un proceso para alcanzar el resultado que él busca. Este proceso no es tipo microondas, tiene un comienzo y un desarrollo que se cumple por medio de un minucioso trabajo diario, hasta que algún buen día quede terminado, (eso será cuando nos invite a vivir con él, y sólo él sabe cuándo).
Esto me hizo recordar una historia de una persona que quiso echarle una mano a Dios para "adelantar" un duro proceso que parecía no terminar nunca.
En un árbol de su jardín encontró unos capullos de mariposa, los cuales veía cómo se desarrollaban día a día. Por fin un día los capullos comenzaron a romperse, de a poco vio cómo las patitas de las mariposas luchaban contra la tela que las envolvía, tratando de romperla, para salir. Pero hubo una de ellas aparentemente en problemas, no lograba zafarse de su envoltorio, parecía estar atorada. Tuvo una idea, fue por un par de tijeras y le "echó una manita" cortando el capullo para libelarla y que pudiera salir volando... ¡Pero oh sorpresa!, no fue así. Ella ignoraba que las mariposas al luchar desenfrenadamente por salir de sus capullos fortalecen sus patas y alas y así pueden volar, y ella al "adelantarle el trámite" lo único que causó fue un aborto, no hubo el desarrollo necesario para que volara y la "mariposa" sólo pudo arrastrarse por el pasto y murió.
Así nos pasa a veces cuando estamos luchando o vemos a otros luchando con las pruebas, pensamos en echarle "una manita a Dios" cuando en realidad impedimos el proceso de crecimiento y fortalecimiento para nuestra vida. Prov. 4:18 dice que "la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto". Dios quiere llevarnos de gloria en gloria, confiemos, no interfiramos en el proceso, pero busquemos su compañía para poder descansar en su misericordia y fidelidad.
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miércoles, 17 de marzo de 2010
RESILIENCIA. UN TEMA DE RELEVASNCIA EN CHILE. 2010
Los días jueves 18 y viernes 19 de marzo se realizarán las Jornadas Internacionales sobre Resiliencia cuyo objetivo será aprender de lo que las personas que han sufrido experiencias traumáticas pueden enseñar, en relación a sus procesos de resiliencia y recuperación, e identificar los contextos humanos que la favorecen. El encuentro contará con la destacada participación de Boris Cyrulnik y Jorge Barudy, autores emblemáticos en este tema. Los cupos son limitados.
En un mundo convulsionado por las crisis, las guerras, las catástrofes con niveles de violencia y maltrato que no nos enorgullecen como habitantes de este siglo, los conceptos de Resiliencia y Buen Trato entregan una palabra esperanzadora en relación a las consecuencias catastróficas que el Mundo de violencia y sufrimiento que hemos creado, pueda tener en el futuro de la humanidad.
Por ello, el foco de estas Jornadas Internacionales de Resiliencia estará puesto en la capacidad de recuperación de quienes han vivido situaciones de violencia o desastres, y en los contextos que permiten esa recuperación.
Los vínculos entre las personas y las comunidades son el elemento clave que diferencia entre quienes no sobreviven a las catástrofes y quienes pueden recuperarse. Los “Tutores de resiliencia”, los climas sociales nutritivos, la instalación de las “buenas prácticas” institucionales, juegan un rol fundamental en la capacidad de recuperación de quienes han sido víctimas de situaciones dolorosas.
Se abordará la resiliencia como un concepto interaccional y comunitario. Las capacidades individuales de recuperación dependen de los vínculos establecidos tempranamente y de la disposición de redes sociales de apoyo.
Estas Jornadas Internacionales sobre Resiliencia, contarán con la destacada participación de Boris Cyrulnik y Jorge Barudy, autores emblemáticos en el tema de la Resiliencia. Además participarán Maryorie Dantagnan, de Barcelona y Franz Baró, de Bélgica, a nivel internacional. Desde Chile, se contará con la participación de las psicólogas, Directoras del Centro de Buen Trato, Neva Milicic y Ana María Aron, ambas de conocida trayectoria a nivel ibero-americano.
PROGRAMA
JUEVES 18 DE MARZO 2010
08:00 Inscripción y recepción
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09:00 SESIÓN INAGURAL
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09:30 Conferencia
Prof. Dr. Boris Cyrulnik (Francia)
“La resiliencia humana como concepto, teoría y experiencia”
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10.30 Café
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11:00 Conferencia
Dr. Jorge Barudy (Bélgica/España/Chile)
“Los contextos humanos que favorecen la resiliencia: buenos tratos a la infancia, equidad entre hombres y mujeres, justicia y memoria histórica”
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12:00 Conferencia
Prof. Dra. Ana María Arón (Chile)
“Profesionales y Equipos resilientes: Autocuidado de los profesionales que trabajan con eventos traumáticos producto de situaciones de crisis”
Sesión Tarde
15:00 Mesa Redonda
“La resiliencia en personas y familias afectadas por la violencia organizada: Represión política, tortura, exilio y otras calamidades humanas”
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16:30 Café
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17:00 Conferencia Prof. Dr. Boris Cyrulnik(Francia)
“Lo que las personas traumatizadas nos enseñan de sus resiliencias”
VIERNES 19 DE MARZO 2010
08:00 Acreditación, entrega de materiales
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09:00 Conferencia Dr. Franz Baró (Bélgica)
“El sentido de coherencia como factor de resiliencia de personas afectadas por situaciones de crisis extremas o traumatismos severos”.
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10:00 Conferencia Prof. Dr. Boris Cyrulnik (Francia)
“Trauma y resiliencia en personas afectadas por la violencia, el terrorismo y otras calamidades humanas”
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11:00 Café
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11:30 Mesa redonda
“Los tutores y tutoras de resiliencia: historias de resiliencia de mujeres, niñas y niños afectados por el abuso y la violencia intrafamiliar, institucional y social”
Sesión Tarde
15:00 Conferencia Maryorie Dantagnan (Chile/España)
“Un modelo de psicoterapia infantil alternativo basado en el paradigma de los buenos tratos infantiles y en el apoyo y la promoción de la resiliencia” Presentación de un DVD
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16:00 Conferencia Prof. Dra. Neva Milicic (Chile)
“La Escuela y los Profesores: Posibilidad u obstáculos para el desarrollo de la resiliencia infantil”
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17:00 Café
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17:30 Conferencia Prof. Dr. Boris Cyrulnik (Francia)
“Las perspectivas actuales y futuras de las investigaciones sobre el fenómeno de la resiliencia humana”
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18:30 Diálogo final con los participantes
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19:00 Acto de clausura de las jornadas
Duración: 16 horas
Fecha: Jueves 18 y Viernes 19 de marzo de 2010
Horario: Jueves: de 8:00 a 18:30 - Viernes: de 08:00 a 19:00
Lugar: Salón Fresno, Centro de Extensión. Pontificia Universidad Católica de Chile • Av. Lib. Bernardo O’higgins 390 Santiago
Valor: Profesionales: $80.000 - Estudiantes de pregrado con acreditación: $50.000
Cupo Limitado
Certificación otorgada por la Escuela de Psicología de la Pontificia Universidad Católica de Chile
Código SENCE en trámite.
Informaciones e inscripciones
www.seminarioresiliencia.cl (Inscripción en línea)
Teléfonos: (56•2) 354 5445 / 354 5446
Fono-Fax: (56•2) 552 7593
Mail: apacheco@uc.cl
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